门派背景

北魏孝文帝太和十九年，天竺僧人跋陀从西域千里跋涉前来中原，见嵩山状如莲花，就有意在“花”中立寺，弘扬佛法。虔信佛学的孝文帝对这位天竺高僧十分礼敬，遂在少室山建造寺庙供奉跋陀，并下谕旨--“净供法衣，取给公府”。寺庙地处少室山林之中，故名“少林”。

三十余年之后，菩提达摩一苇渡江，北上少林面壁九年，修得大道。而后广罗弟子，在中原始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。达摩祖师创洗髓、易筋二经，后历经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等诸多高僧大力弘扬，又有七十二绝技传世，少林武学一花五叶、盛开并蒂，已然成为中原武林正道之首。

岳鸣柯在未曾出家之前，曾奉辽东经略使熊廷弼之命前往少林藏经阁借阅《龙泉百炼诀》，以铸造神兵利器对付努尔哈赤旗下的长白剑客。少林方丈镜明禅师于藏经阁中先试岳鸣柯剑术，对博采众家、超凡入圣的天山剑法赞不绝口。而后二人以一条绳子比试内力，岳鸣柯杂念丛生、以意行气，吞吐纳气之间渐渐紊乱。镜明禅师道：“斩无明、断执着、起智慧、证如真。这十二字诀，古今修士几人领略？”岳鸣柯凛然戒惧，咀嚼这十二字，领悟镜明禅师是借上乘佛理，指点自己内功修为。所谓“无明”，指的是贪嗔痴之念；所谓“执着”，指的乃是心中有事难化，以致闭塞灵性；所谓“智慧”，是指心中对武学的理解；所谓“真如”，乃是指无人无我之境。佛家禅理，必须斩无明，断执着，而后才能起智慧，达到真如的境界。岳鸣柯恍然大悟，参透出内功修持之道，胸中杂念泯灭，运气周转，心境空明。数年之后，岳鸣柯为情所苦，隐居天山静修，改名晦明禅师，终成为一代武学宗师，武功天下第一。晦明禅师剑法固然天下第一，但他博大精深的内功修为却也是少林高僧所指点，由此可见，“天下武功出少林”一说也并非妄言。

而后清军入关，天下战乱四起，镜明禅师率少林棍僧东抗倭奴，北拒满清，在战场之上大展中华武学雄风，威震天下，自此慕名拜山求师者络绎不绝。镜明深感乱世之际，寻常百姓习得一身武艺方有安身立命之本，于是广开山门，更是打破了少林寺千年来不收女徒的成规，从此，少林俗家弟子遍布天下。明亡之后，一些前朝义士也纷纷隐身少林，“殚精奋力于技击之练习，为灭胡兴汉之谋”。

如今少林寺作为中原武林正道之首，却也有着一些烦恼。一是原本隐匿在藏经阁修身养性的剑魔无法压抑心中邪气，蠢蠢欲动，如若昔日剑魔重现天日，江湖之中难免又掀起一场腥风血雨；二是百花谷花奴索要神兵天诛未果，率领百花加入正气盟，使得蓬莱岛势力大涨；三是南明小朝廷不思进取，风雨飘摇，欲扶而不能。

武学特色

初，达魔祖师创洗髓、易筋二经，为的是强健筋骨，使僧众们借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。少林武学博大精深，其中“禅”字是少林佛门子弟修习武学的精髓，因为“禅”讲究“外不着想，内不动心”。少林弟子皆是铜皮铁骨，身强力壮，其招式刚健有力、刚中有柔、朴实无华、攻防兼备。此外，少林棍法堪称一绝，在千百年的历史长河中，少林棍僧曾写下无数的壮烈和辉煌。

门派特征

门派定位：外功近战门派，拥有八大门派中最高的生命值和外功防御力，控制和反控制能力较弱，可以在队伍中担当抗怪和输出者的职责。

门派专属武器：白玉念珠，使用后可持续恢复生命值。

门派专长：长柄专精，装备有长柄武器时，所有伤害提高1%；

锻造专精，锻造技能起始即有20点熟练度；

固本培元，基础生命值额外增加5%。

少林人物志

慧远大师

年龄：82

身份：侠义盟现任盟主、少林方丈

绝学：大力金刚掌、般若掌、伏魔掌

事迹：侠义盟现任盟主、少林寺方丈，慈悲为怀的得道高僧，也是中原武林正道的领袖，曾与华山派令狐云殇、峨嵋莫晚愁、武当玄真等率门下弟子于山海关下力抗清军入关，侠义盟创始人之一。

慧悔大师（秦铸）

年龄：44

身份：少林罗汉堂首座

绝学：大力金刚掌、降龙棍

事迹：少林罗汉堂首座，俗家姓名秦铸，面如冠玉，气度非凡。年轻时痴迷于锻铸神兵，当他从百花盗来花间石魂镶在“天诛”剑柄之上时，险些走火入魔，随后即大彻大悟，削发为僧。

慧眉大师

年龄：65

身份：少林戒律院首座

绝学：罗汉拳、摩诃指

事迹：少林戒律院首座，宁远之盟后，与侠义盟四大高手于泰山天柱峰追捕剑魔。

虚空大师

年龄：不详

身份：少林扫地僧

绝学：一指禅、易筋经、洗髓经

事迹：藏经阁中的神秘老僧，一身武学修为高深莫测。昆仑剑魔曾在他的感召之下于藏经阁中修身养性。